Se presentó “La rebelión de los mandriles”

El pasado miércoles, en el emblemático Palacio Barolo, se llevó a cabo la presentación de La rebelión de los mandriles, el nuevo libro de Nicolás Papalía, publicado por Editorial Galerna.

El encuentro contó con un destacado panel integrado por la filósofa Diana Maffía, el comunicador Lucas Román y Carolina Di Bella, gerente de Editorial Galerna, quienes dialogaron sobre las múltiples aristas que atraviesan esta obra.

En su intervención, Papalía destacó que el libro “busca pensar la violencia desde una perspectiva relacional y crítica, situando el foco en los varones como parte activa del entramado social en el que esa violencia se produce”. Con una mirada interdisciplinaria que conjuga su experiencia en el ámbito judicial y su formación en derecho, género y psicología, el autor propone una lectura que trasciende la mirada punitiva y simplista, para comprender los factores sociales y culturales que modelan las prácticas violentas.

Uno de los ejes centrales del libro es el concepto de “violencia masculinizante”, con el que Papalía describe cómo los varones son socializados en la dominación, el control y la represión emocional. Según el autor, este proceso no solo daña a las víctimas, sino también a quienes ejercen la violencia, atrapados en un modelo rígido y jerárquico de masculinidad.

“El libro, tiene cuestiones muy profundas, pero también tiene esta vocación pedagógica de acercar estos debates a personas que quizás no necesariamente tengan un acercamiento con estas discusiones. Porque, en definitiva, son temas que nos atraviesan a todos y todas”, expresó Nicolás Papalía durante la presentación.

“La tarea es revisar aquellos aspectos cotidianos de nuestra vida que damos por sentado y naturalizamos, porque ahí está el germen de las transformaciones más profundas”, añadió.

En otro pasaje de su exposición, el autor reflexionó sobre el diálogo entre su obra y algunos marcos clásicos de la teoría:

“Hace unos días Rita Segato —a quien considero una de las pensadoras más lúcidas de nuestro tiempo— mencionó algo que me quedó resonando: la potencia que tendría pensar la metáfora del mandril en diálogo con Tótem y tabú de Freud. Tal como plantea Freud en la escena mítica de Tótem y Tabú, hoy asistimos a un tiempo en el que la violencia ejercida por los sectores neoconservadores pretende restablecer esa horda primitiva que supone concentración del poder sin culpa”.

Por su parte, Diana Maffía destacó la profundidad del texto y su aporte a la reflexión sobre las masculinidades:

“Es un camino de introspección muy importante. No es solo que a los varones les cuesta soltar sus privilegios; también hay mucho sufrimiento en la construcción de la masculinidad. Los varones son las primeras víctimas del patriarcado, en el sentido de tener que probar constantemente su masculinidad frente a otros varones, imponiéndose por la fuerza o el poder”.

En la misma línea, Lucas Román resaltó el carácter colectivo e inclusivo de la obra:

“El libro abarca desde la primera persona del plural: ‘nosotros’. Te hace sentir adentro, interpelado. Es un texto indispensable, que no cae en lugares comunes y que, sobre todo en este contexto, resulta profundamente contracultural”.

A su turno, Carolina Di Bella subrayó la relevancia de seguir publicando obras que inviten a la reflexión:

“Hay que seguir dando voz a otras voces. Este libro se corre de los lugares comunes y nos pone frente a preguntas urgentes sobre el género y la violencia. Vivimos rodeados de violencia, y este texto nos ayuda a pensar cómo se legitima y cómo podemos desarmarla”.

El autor resignifica la figura del “mandril”, utilizada de manera despectiva en ciertos discursos políticos, como una metáfora de resistencia y transformación: rebelarse como mandriles significa construir masculinidades más sensibles, horizontales y democráticas, frente a los modelos tradicionales basados en la fuerza y la humillación.

Para finalizar, dejó una anécdota con Rita Segato donde le hiz

La rebelión de los mandriles es, al mismo tiempo, una denuncia y una propuesta: denuncia las prácticas e instituciones que perpetúan la dominación, y propone habilitar nuevas formas de ser varón, fundadas en la igualdad, la empatía y el respeto.

Un texto urgente y lúcido, que invita a pensar los caminos para romper los ciclos de violencia y exclusión.